Partamos de una descripción que podemos considerar como la definición de referencia de la cláusula de conciencia, la contenida en el texto de la Ley francesa de 29 de marzo de 1935. Se establece allí que el periodista tiene la facultad de resolver su relación laboral con la empresa editora y, además, obtener la indemnización que le hubiera correspondido para el caso de despido laboral improcedente cuando se haya producido un cambio notable en el carácter o la orientación del periódico y este cambio afectase al honor, reputación o intereses morales del periodista.
En una primera aproximación cabe entender, que con la invocación de la cláusula de conciencia lo que hace el periodista es ejercer una forma de objeción de conciencia amparada por la ley. Con todo, esta caracterización esbozada aquí ilumina sólo una de las dimensiones de la cláusula de conciencia, la que se corresponde con su perfil subjetivo individual. En este sentido restrictivo la cláusula tendría por objeto salvaguardar la libertad ideológica, el derecho de opinión y la conciencia profesional del periodista. Pero como apuntamos al principio, puesta en la perspectiva de un Estado social y democrático de Derecho.
ECUADOR
Durante la Asamblea Constituyente de 1997-1998 la discusión en torno al acceso a la información pública y al derecho a mantener la reserva de la fuente por parte de los comunicadores sociales concitó breves discusiones y su aprobación fue objeto de un rápido debate. Los medios de comunicación estaban más preocupados de los conflictos entre la Asamblea y el Congreso Nacional, de los intentos de este último por disminuirla y confinarla así como de las elecciones presidenciales de mayo de 1998. En suma, de las realidades políticas de la época. Sin embargo, se logró incorporar a la Carta Política las disposiciones que hoy constan en el articulo 81 dentro de la Sección Décima titulada “De la comunicación”, la cual se encuentra dentro de la bien lograda primera parte correspondiente a los “derechos, garantías y deberes” de los ciudadanos.
Las mencionadas normas precautelan básicamente:
- El derecho de los ciudadanos a acceder a fuentes de información con la única limitación de aquellos asuntos relativos a la defensa nacional u otros que han merecido la expresa reserva de ley;
- A conocer la información y difundirla verazmente y sin censura previa;
- El derecho de los periodistas a mantener en reserva la fuente de su información;
- La cláusula de conciencia, que merecerá una precisión más adelante;
- La obligación de los medios de comunicación a participar en procesos educativos y de difusión de valores; y,
- La proscripción de la publicidad violenta, racista o de cualquier manera intolerante.
Referencias:
Constitucion del Ecuador
El acceso a la informacion
Propuesta de comunicacion
martes, 20 de noviembre de 2007
LA MASACRE DE NOVIEMBRE
Después de la crisis económica por consecuencia de la primera guerra mundial, se produce una devaluación del Sucre, lo cual lleva a un aumento del costo de vida en el Ecuador, a lo que la gente no estuvo de acuerdo y se producen varios enfrentamientos.
Los reclamos fueron demasiado fuertes y no se hicieron esperar y, el clamor popular fue subiendo de tono, alentado por un incipiente sindicalismo, que se afianzaba de manera creciente y que amenazaba con extenderse.
El descontento se tradujo en manifestaciones que reclamaban mejores condiciones de vida para la clase obrera, siendo éstas sangrientamente reprimidas.
El 15 de noviembre de 1922 se produce en Guayaquil una violenta masacre de obreros y manifestantes, que pedían mejores salarios y mejor calidad de vida, sin embargo sus gritos valieron para que existan más de mil victimas, ya que el número exacto nunca se sabrá. Los cadáveres fueron arrojados al río Guayas, con lo cual, se observa solo un manto de color rojo sobre el mismo. El salvajismo de las tropas gubernamentales constituyó una página negra en la historia ecuatoriana, la que incluso dio pie a una de las más célebres obras literarias del país, la novela "Las cruces sobre el agua", de Joaquín Gallegos Lara.
mas http://es.wikipedia.org/wiki/Ecuador
Los reclamos fueron demasiado fuertes y no se hicieron esperar y, el clamor popular fue subiendo de tono, alentado por un incipiente sindicalismo, que se afianzaba de manera creciente y que amenazaba con extenderse.
El descontento se tradujo en manifestaciones que reclamaban mejores condiciones de vida para la clase obrera, siendo éstas sangrientamente reprimidas.
El 15 de noviembre de 1922 se produce en Guayaquil una violenta masacre de obreros y manifestantes, que pedían mejores salarios y mejor calidad de vida, sin embargo sus gritos valieron para que existan más de mil victimas, ya que el número exacto nunca se sabrá. Los cadáveres fueron arrojados al río Guayas, con lo cual, se observa solo un manto de color rojo sobre el mismo. El salvajismo de las tropas gubernamentales constituyó una página negra en la historia ecuatoriana, la que incluso dio pie a una de las más célebres obras literarias del país, la novela "Las cruces sobre el agua", de Joaquín Gallegos Lara.
mas http://es.wikipedia.org/wiki/Ecuador
miércoles, 7 de noviembre de 2007
QUINTA Y SEXTA CONSTITUCIONES DEL ECUADOR
Constitución V del Ecuador
El 25 de febrero de 1851 En Quito se elaboro una nueva constitución y se Eligió a Diego Novoa y Arteta como presidente de la República, mientras que el cargo de vicepresidente fue abolido en esta constitución.
Noboa readmite a los jesuitas en el país.
José María Urbina y Viteri se hace proclamar Jefe Supremo de la República.
Por decreto Urbina deroga la esclavitud.
En cuanto a los derechos de los ciudadanos esta constitución dice:
Capítulo III. De los ciudadanos
Artículo 8.- Son ciudadanos del Ecuador los ecuatorianos que reúnan las cualidades siguientes:
1. Haber cumplido dieciocho años siendo casados, o veintiuno siendo solteros.
2. Tener una propiedad raíz valor libre de doscientos pesos, o ejercer una profesión o industria útil, sin sujeción a otro, como sirviente en calidad de doméstico o jornalero.
3. Saber leer y escribir.
En cuanto a la comunicación menciona:
Capítulo XIX. De las garantías
Artículo 110.- Todo ecuatoriano puede expresar y publicar libremente sus pensamientos por medio de la imprenta, respetando la religión del Estado, la decencia y moral públicas, y sujetándose a la responsabilidad que determine la ley.
Diego Novoa y Arteta
Constitución VI del Ecuador
Se expide en Guayaquil la VI Constitución, José María Urbina y Viteri asume el poder como Presidente de la República.
Pacífico Chiriboga es su Vicepresidente.
La Asamblea decreta la expulsión de los jesuitas.
Se eliminan los impuestos sobre artículos de primera necesidad y los de exportación
De los derechos de los ciudadanos:
Título II. De los ciudadanos
Artículo 9.- Son ciudadanos del Ecuador los que reúnan las cualidades siguientes:
1. Ser casado o mayor de veintiún años;
2. Tener propiedades raíces, valor libre de doscientos pesos, o ejercer una profesión científica o industria útil de algún arte mecánico o liberal, sin sujeción a otro, como sirviente doméstico o jornalero;
3. Saber leer y escribir.
De la comunicación:
Título XI. De las garantías
Artículo 117.- Garantiza también la inviolabilidad de las propiedades intelectuales; así, los que inventen, mejoren o introduzcan nuevos medios de adelantar la industria, tienen la propiedad exclusiva de sus descubrimientos y producciones, con arreglo a la atribución 12 del Artículo 40. La ley les asegura la patente respectiva o el resarcimiento por la pérdida que experimenten en el caso de publicarlo.
Artículo 122.- Todo ecuatoriano puede expresar y publicar libremente sus pensamientos por medio de la prensa, respetando la decencia y moral pública, y sujetándose a la responsabilidad de las leyes.
Jose María Urbina
El 25 de febrero de 1851 En Quito se elaboro una nueva constitución y se Eligió a Diego Novoa y Arteta como presidente de la República, mientras que el cargo de vicepresidente fue abolido en esta constitución.
Noboa readmite a los jesuitas en el país.
José María Urbina y Viteri se hace proclamar Jefe Supremo de la República.
Por decreto Urbina deroga la esclavitud.
En cuanto a los derechos de los ciudadanos esta constitución dice:
Capítulo III. De los ciudadanos
Artículo 8.- Son ciudadanos del Ecuador los ecuatorianos que reúnan las cualidades siguientes:
1. Haber cumplido dieciocho años siendo casados, o veintiuno siendo solteros.
2. Tener una propiedad raíz valor libre de doscientos pesos, o ejercer una profesión o industria útil, sin sujeción a otro, como sirviente en calidad de doméstico o jornalero.
3. Saber leer y escribir.
En cuanto a la comunicación menciona:
Capítulo XIX. De las garantías
Artículo 110.- Todo ecuatoriano puede expresar y publicar libremente sus pensamientos por medio de la imprenta, respetando la religión del Estado, la decencia y moral públicas, y sujetándose a la responsabilidad que determine la ley.
Diego Novoa y Arteta
Constitución VI del Ecuador
Se expide en Guayaquil la VI Constitución, José María Urbina y Viteri asume el poder como Presidente de la República.
Pacífico Chiriboga es su Vicepresidente.
La Asamblea decreta la expulsión de los jesuitas.
Se eliminan los impuestos sobre artículos de primera necesidad y los de exportación
De los derechos de los ciudadanos:
Título II. De los ciudadanos
Artículo 9.- Son ciudadanos del Ecuador los que reúnan las cualidades siguientes:
1. Ser casado o mayor de veintiún años;
2. Tener propiedades raíces, valor libre de doscientos pesos, o ejercer una profesión científica o industria útil de algún arte mecánico o liberal, sin sujeción a otro, como sirviente doméstico o jornalero;
3. Saber leer y escribir.
De la comunicación:
Título XI. De las garantías
Artículo 117.- Garantiza también la inviolabilidad de las propiedades intelectuales; así, los que inventen, mejoren o introduzcan nuevos medios de adelantar la industria, tienen la propiedad exclusiva de sus descubrimientos y producciones, con arreglo a la atribución 12 del Artículo 40. La ley les asegura la patente respectiva o el resarcimiento por la pérdida que experimenten en el caso de publicarlo.
Artículo 122.- Todo ecuatoriano puede expresar y publicar libremente sus pensamientos por medio de la prensa, respetando la decencia y moral pública, y sujetándose a la responsabilidad de las leyes.
Jose María Urbina
viernes, 20 de julio de 2007
La Eternidad la ponemos los dos
NUNCA
Puedo detener mi corazón
Puedo cambiar de voz
Envejecer, perder el pelo y la razón
Descubrir la luz de un amanecer
Y comprender que no seria capaz
De continuar sin tu calor
Nunca, yo nunca dejaré de amarte
Tendrás que acostumbrarte a vivir con eso
Deja, deja que te abrace fuerte
No hay nada que yo pueda hacer
Mi amor, lo siento
A partir de ti, me entiendo yo,
A partir de tu amor, soy lo que soy
Tengo sentido y dirección
Ni el inmenso mar, me bastará
Si no puedo sentir el ritmo y el,
Calor de tu respiracion
Nunca, yo nunca dejaré de amarte
Tendrás que acostumbrarte a vivir con eso
Deja, deja que te abrace fuerte
No hay nada que yo pueda hacer
Mi amor, lo siento
Tendrás que acostumbrarte a vivir con eso
Deja, deja que te abrace fuerte
No hay nada que yo pueda hacer
Mi amor, lo siento
JFV
Sólo el amor verdadero no tiene fin
Te amo Jorge Flores
INTERCULTURALIDAD ¿Existe?
“Foro Intercultural Bilingüe, Ciudadanía y Asamblea Constituyente”
Con la colaboración de varios expositores de varios países, entre los cuales constan, Bolivia Perú y Ecuador, se presentó el foro llamado “Intercultural Bilingüe, Ciudadanía y Asamblea Constituyente”, colaboraron Enrique López de Bolivia, Tid Tuviño de Lima, José Caiza como moderador por la lengua indígena y Ariruma Kawi representante de nuestro país.
Este evento se llevo a cabo en la Universidad Politécnica Salesiana Campus El Girón a las 17: 30 horas en el auditorio Monseñor Leonidas Proaño.
Hay que recalcar que se puso mucha importancia al evento, ya que el auditorio estuvo lleno y no faltaron preguntas e inquietudes del tema y de afines hacia los expositores internacionales y nacionales también.
De manera general se hablo de varios países ya nombrados anteriormente en cuanto se refiere a la interculturalidad y lo que ha llevado ésta en nuestros países.
Resumiendo un poco, lo ya dicho por Rubén Bravo, director de la carrera de comunicación, se puede decir que se debe aceptar al indígena como es, se lo debe respetar y se lo debe admirar, ya que a pesar de tantos cambios que han existido en estos últimos tiempos, no solo tecnológicos, sino también ideológicos, debemos respetar y admirar al pueblo indígena que ha podido sobrevivir a estas amenazas de extinción.
Además también es importante mencionar que debemos aceptar las rices de cada uno y comprender que nosotros también formamos parte de ese mundo en el que viven los “indígenas” y que nosotros somos parte de un todo, por lo que nos debemos considerar hermanos.
Se dijo también, que a pesar de tanta discriminación, los pueblos y grupos indígenas tienen un campo grande de explorar, y que siempre van a estar ahí, restaurándose ante estas democracias débiles y muy inmaduras.
Para poder hablar de asamblea constituyente, se debe tomar en cuenta, que todos somos iguales, y que no debe existir esa mentalidad excluyente con los hermanos indígenas.
Si no cumplimos con estos ideales de unión, de solidaridad, de inclusión y sobretodo de igualdad, no se puede ver un futuro para la pluriculturalidad en ecuador y en los demás países latinos.
Cada persona puede aportar a que esta interculturalidad se lleve a cabo, primero cambiando su mentalidad y apoyando al pueblo indígena como se lo merece.
Un foro que deja muchas esperanzas de cambio y que a la vez incentiva a que uno participe de esta posibilidad.
Este evento se llevo a cabo en la Universidad Politécnica Salesiana Campus El Girón a las 17: 30 horas en el auditorio Monseñor Leonidas Proaño.
Hay que recalcar que se puso mucha importancia al evento, ya que el auditorio estuvo lleno y no faltaron preguntas e inquietudes del tema y de afines hacia los expositores internacionales y nacionales también.
De manera general se hablo de varios países ya nombrados anteriormente en cuanto se refiere a la interculturalidad y lo que ha llevado ésta en nuestros países.
Resumiendo un poco, lo ya dicho por Rubén Bravo, director de la carrera de comunicación, se puede decir que se debe aceptar al indígena como es, se lo debe respetar y se lo debe admirar, ya que a pesar de tantos cambios que han existido en estos últimos tiempos, no solo tecnológicos, sino también ideológicos, debemos respetar y admirar al pueblo indígena que ha podido sobrevivir a estas amenazas de extinción.
Además también es importante mencionar que debemos aceptar las rices de cada uno y comprender que nosotros también formamos parte de ese mundo en el que viven los “indígenas” y que nosotros somos parte de un todo, por lo que nos debemos considerar hermanos.
Se dijo también, que a pesar de tanta discriminación, los pueblos y grupos indígenas tienen un campo grande de explorar, y que siempre van a estar ahí, restaurándose ante estas democracias débiles y muy inmaduras.
Para poder hablar de asamblea constituyente, se debe tomar en cuenta, que todos somos iguales, y que no debe existir esa mentalidad excluyente con los hermanos indígenas.
Si no cumplimos con estos ideales de unión, de solidaridad, de inclusión y sobretodo de igualdad, no se puede ver un futuro para la pluriculturalidad en ecuador y en los demás países latinos.
Cada persona puede aportar a que esta interculturalidad se lleve a cabo, primero cambiando su mentalidad y apoyando al pueblo indígena como se lo merece.
Un foro que deja muchas esperanzas de cambio y que a la vez incentiva a que uno participe de esta posibilidad.
Interculturalidad:
lunes, 16 de julio de 2007
Entre poemas y lágrimas
Un retrato de Latinoamérica expresado en poemas.
A lo largo de la historia, han existido hombres y mujeres, que expresaron sus sentimientos sobre las distintas injusticias o vivencias que existían y existen alrededor de Latinoamérica.
Muchos cuentan glorias, amores y sueños de esperanzas, mientras que otros, expresan simplemente lo que la realidad objetiva les dice, pobreza, malestar y abandono.
Entre estos escritores latinos, existen algunos puntos en común, entre los cuales esta uno muy importante que es el hecho de que todos pueden dar su punto de vista en cuanto se refiere a lo que pasa en sus países o en sus lugares de origen.
Haciendo una recopilación de informaciones de autores como: César Vallejo, Jorge Carrera, Octavio paz, Gioconda Belli, Pablo Neruda y Mario Benedetti entre otros, se puede observar estas coincidencias de la vivencia y pensamiento latino.
Enfocando a tres autores en especial, se puede mencionar primero a Octavio Paz, que en busca de trabajo, empezó a trabajar en su poema Entre la piedra y la flor, el cual describe la situación y la fe del campesino mexicano como resultado de una sociedad capitalista, así mismo trabajando como diplomático Mexicano escribe y publica El laberinto de la soledad, un innovador estudio de los pensamientos y la identidad Mexicana. Mostró solidaridad con la causa republicana en la Guerra Civil Española.
Posteriormente, en sus revistas Plural y Vuelta, Paz denunció las violaciones a los derechos humanos de los regímenes comunistas. Esto le trajo mucha animosidad de parte de la izquierda latinoamericana y algunos estudiantes universitarios.
Así mismo enfocándonos en Mario Benedetti, se puede decir que el Participa en el Congreso Cultural de La Habana con la ponencia “Sobre las relaciones entre el hombre de acción y el intelectual" y se vuelve Miembro del Consejo de Dirección de Casa de las Américas. En 1968 funda y dirige el Centro de Investigaciones literarias de Casa de las Américas. Además es nombrado director del Departamento de Literatura Hispanoamericana en la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Universidad de la República de Montevideo, También pública Los poemas comunicantes, con entrevistas a diversos poetas latinoamericanos. Es indispensable conocer que Mario Benedetti, siempre vivió en el exilio, entre Uruguay y España, y en estos momentos fue cuando escribió sus obras inspiradas en la vivencia latina.
César Vallejo, escritor Peruano, al igual que los dos autores anteriores nos habla de la tragedia humana, de cuanto sufren las personas y de las mil y un cosas que e deben vivir.
Es importante conocer a los autores latinos, ya que ellos también expresan ese lado oscuro de la vida, no solo lo bello, lo amoroso lo celestial, sino que también expresan las angustias que toda persona vive en mayor o menor grado.
Muchos cuentan glorias, amores y sueños de esperanzas, mientras que otros, expresan simplemente lo que la realidad objetiva les dice, pobreza, malestar y abandono.
Entre estos escritores latinos, existen algunos puntos en común, entre los cuales esta uno muy importante que es el hecho de que todos pueden dar su punto de vista en cuanto se refiere a lo que pasa en sus países o en sus lugares de origen.
Haciendo una recopilación de informaciones de autores como: César Vallejo, Jorge Carrera, Octavio paz, Gioconda Belli, Pablo Neruda y Mario Benedetti entre otros, se puede observar estas coincidencias de la vivencia y pensamiento latino.
Enfocando a tres autores en especial, se puede mencionar primero a Octavio Paz, que en busca de trabajo, empezó a trabajar en su poema Entre la piedra y la flor, el cual describe la situación y la fe del campesino mexicano como resultado de una sociedad capitalista, así mismo trabajando como diplomático Mexicano escribe y publica El laberinto de la soledad, un innovador estudio de los pensamientos y la identidad Mexicana. Mostró solidaridad con la causa republicana en la Guerra Civil Española.
Posteriormente, en sus revistas Plural y Vuelta, Paz denunció las violaciones a los derechos humanos de los regímenes comunistas. Esto le trajo mucha animosidad de parte de la izquierda latinoamericana y algunos estudiantes universitarios.
Así mismo enfocándonos en Mario Benedetti, se puede decir que el Participa en el Congreso Cultural de La Habana con la ponencia “Sobre las relaciones entre el hombre de acción y el intelectual" y se vuelve Miembro del Consejo de Dirección de Casa de las Américas. En 1968 funda y dirige el Centro de Investigaciones literarias de Casa de las Américas. Además es nombrado director del Departamento de Literatura Hispanoamericana en la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Universidad de la República de Montevideo, También pública Los poemas comunicantes, con entrevistas a diversos poetas latinoamericanos. Es indispensable conocer que Mario Benedetti, siempre vivió en el exilio, entre Uruguay y España, y en estos momentos fue cuando escribió sus obras inspiradas en la vivencia latina.
César Vallejo, escritor Peruano, al igual que los dos autores anteriores nos habla de la tragedia humana, de cuanto sufren las personas y de las mil y un cosas que e deben vivir.
Es importante conocer a los autores latinos, ya que ellos también expresan ese lado oscuro de la vida, no solo lo bello, lo amoroso lo celestial, sino que también expresan las angustias que toda persona vive en mayor o menor grado.
Biografia: Octavio Paz: http://es.wikipedia.org/wiki/Octavio_Paz
Biografia Mario Benedetti: • http://es.wikipedia.org/wiki/Mario_Benedetti
Biografia César Vallejo: • http://www.blogger.com/•http://www.yachay.com.pe/especiales/vallejo/poeta.htm
jueves, 21 de junio de 2007
Sembrando un futuro
Sembrando un futuro
El martes 5 de Junio, recordando el día del Medio ambiente, se llevó a cabo el proyecto “Sembrando fututo” por parte del Ministerio del Medio Ambiente, INNFA, Ministerio de Bienestar Social, Ministerio de Agricultura, INHAMI, Arcandina y otras instituciones interesadas en el cuidado ambiental y la reforestación.
El proyecto tiene como fin, reforestar diferentes parques de la ciudad empezando por el parque Itchimbía así como algunas escuelas de la capital.
En la inauguración de este evento estuvieron autoridades del gabinete, así como niños de diferentes escuelas de la ciudad.
El mensaje principal fue que cuidemos el medio ambiente, sin botar basura, ahorrando energía, agua y produciendo menos basura, previniendo el apresuramiento del Calentamiento global.
Los niños y las autoridades presentes dejaron su huella pintada para realzar el compromiso de defender el ambiente, así como también sembraron un árbol y diferentes actividades recreativas con respecto al cuidado ambiental.
Se debe apoyar a estos proyectos que auque al principio no tienen la acogida necesaria, son importantes y necesarios para el cuidado ambiental.
Apoyemos al cuidado del nuestro mundo.
Dia del medio ambiente:
http://es.wikipedia.org/wiki/Medio_ambiente
http://www.minsa.gob.pe/efemerides/medio_ambiente.html
Calentamiento Global:
http://es.wikipedia.org/wiki/Calentamiento_global
Reforestación:
http://es.wikipedia.org/wiki/Reforestacion
El martes 5 de Junio, recordando el día del Medio ambiente, se llevó a cabo el proyecto “Sembrando fututo” por parte del Ministerio del Medio Ambiente, INNFA, Ministerio de Bienestar Social, Ministerio de Agricultura, INHAMI, Arcandina y otras instituciones interesadas en el cuidado ambiental y la reforestación.
El proyecto tiene como fin, reforestar diferentes parques de la ciudad empezando por el parque Itchimbía así como algunas escuelas de la capital.
En la inauguración de este evento estuvieron autoridades del gabinete, así como niños de diferentes escuelas de la ciudad.
El mensaje principal fue que cuidemos el medio ambiente, sin botar basura, ahorrando energía, agua y produciendo menos basura, previniendo el apresuramiento del Calentamiento global.
Los niños y las autoridades presentes dejaron su huella pintada para realzar el compromiso de defender el ambiente, así como también sembraron un árbol y diferentes actividades recreativas con respecto al cuidado ambiental.
Se debe apoyar a estos proyectos que auque al principio no tienen la acogida necesaria, son importantes y necesarios para el cuidado ambiental.
Apoyemos al cuidado del nuestro mundo.
Dia del medio ambiente:
http://es.wikipedia.org/wiki/Medio_ambiente
http://www.minsa.gob.pe/efemerides/medio_ambiente.html
Calentamiento Global:
http://es.wikipedia.org/wiki/Calentamiento_global
Reforestación:
http://es.wikipedia.org/wiki/Reforestacion
Mister Taylor
Mister Taylor
El cuento que nos relata Augusto Monterroro, es sin duda una narración imaginaria, pero que nos hace entrar en un mundo que parece real a cada instante.
Con su descripción casi inigualable, hace que el lector sea parte del cuento, sin perder por ningún motivo el interés del relato.
Se puede ver la ambición y la avaricia de las personas al tratar de conseguir más dinero a pesar de las consecuencias que no se logran ver, sino hasta el final de la obra.
Hacer desaparecer un pueblo entero por la ambición de dos personas que se enriquecieron mediante la reducción de cabezas es un punto muy interesante y que puede ser visto hasta como real.
La ambición del hombre que hace el negocio en los Estados Unidos es tan grande que hace lo posible por conseguir más cabezas reducidas, sin pensar que su compañero que estaba a cargo de conseguirlas, ya no tenía de donde sacarlas.
Al final, sin tener otra opción, en comerciante “gringo” se encuentra con la cabeza reducida de su propio compañero.
Es un cuento que no s hace reflexionar sobre algunos males que corrompen a la sociedad.
Tener dinero o tener a un amigo es la gran pregunta que nos hacemos.
Biografia de Augusto Monterroso:
http://es.wikipedia.org/wiki/Augusto_Monterroso
Reduccion de cráneos:
http://usuarios.lycos.es/benagalbon58/HomoErectus.htm
http://www.angelfire.com/crazy2/skulls/LA_PAG.htm
El cuento que nos relata Augusto Monterroro, es sin duda una narración imaginaria, pero que nos hace entrar en un mundo que parece real a cada instante.
Con su descripción casi inigualable, hace que el lector sea parte del cuento, sin perder por ningún motivo el interés del relato.
Se puede ver la ambición y la avaricia de las personas al tratar de conseguir más dinero a pesar de las consecuencias que no se logran ver, sino hasta el final de la obra.
Hacer desaparecer un pueblo entero por la ambición de dos personas que se enriquecieron mediante la reducción de cabezas es un punto muy interesante y que puede ser visto hasta como real.
La ambición del hombre que hace el negocio en los Estados Unidos es tan grande que hace lo posible por conseguir más cabezas reducidas, sin pensar que su compañero que estaba a cargo de conseguirlas, ya no tenía de donde sacarlas.
Al final, sin tener otra opción, en comerciante “gringo” se encuentra con la cabeza reducida de su propio compañero.
Es un cuento que no s hace reflexionar sobre algunos males que corrompen a la sociedad.
Tener dinero o tener a un amigo es la gran pregunta que nos hacemos.
Biografia de Augusto Monterroso:
http://es.wikipedia.org/wiki/Augusto_Monterroso
Reduccion de cráneos:
http://usuarios.lycos.es/benagalbon58/HomoErectus.htm
http://www.angelfire.com/crazy2/skulls/LA_PAG.htm
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