JORNADA DE INTERCULTURALIDAD

Comunicación, Educación e Interculturalidad.

El día martes 29 de enero del 2008, se llevo a cabo el foro de Jornadas Interculturales, el cual tubo lugar en el Auditorio Leonidas Proaño de la Universidad Politécnica Salesiana, Campus El Girón.

En este foro se dio a conocer muchas de las experiencias que las diferentes organizaciones y universidades han tenido dentro del país en cuanto a educación e interculturalidad.
El Padre Marcelo Farfán mostró la trayectoria y los proyectos que ha tenido la UPS dentro de este nuevo campo de la educación. Siendo así, que en el ano 1994, se fundo El Programa Académico Cotopaxi (PAC), obteniendo así, 14 anos de historia educativa, empezando por Zumbagua con 40 estudiantes y en la actualidad con un numero superior a los 800, con 35 docentes especializados en educación superior e identificados con los pueblos indígenas.

Transito Bautista, miembro importante de la Dirección Nacional de Educación Intercultural Bilingüe, relata la experiencia que han tendido en cuanto a programas de Licenciatura en liderazgo, así como también, maestría en educación.
Se ha llegado a firmar convenios de diferentes cursos hechos en las Provincias de Chimborazo, Cañar, Sucumbíos, Pastaza, Morona Santiago, etc.
Lo que se intenta lograr en un futuro, es ampliar la oferta académica, ya que de este modo, habrá más involucramiento por parte de los pueblos indígenas.

Cesar Pilataxi, del Movimiento KAWSAY, nos habla de las oportunidades que ha llegado a tener el Pueblo indígena y Afroecuatoriano dentro de la educaron superior.
Se firmo un acuerdo con la Universidad de Suecia, de educación intercultural. Con una experiencia de 8 anos en pedagogía Intercultural, el objetivo es alcanzar un desarrollo político, económico y social, abriéndose espacio con sus propias lenguas, sus propias costumbre y su propia cultura.
Con el desarrollo de nuevas alternativas de estudio, el Programa Cotopaxi, paso a ser el Programa Intercultural de La Universidad Politécnica Salesiana, viendo como objetivo fundamental, la educación en su propio entorno, es decir, los Indígenas ya no deben acercarse a la Universidad, sino que la Universidad va a ellos, poniendo en debate los derechos de los pueblos indígenas y afros, y también enfatizando la falta de comunicación dentro del proceso educativo.Es así que mediante este movimiento se ha ido fortaleciendo las lenguas y las culturas y da la posibilidad de crear una universidad a través de experiencias.

Alberto Conejo, Docente de la UPS del Programa Académico Cotopaxi, nos habla de 3 aspectos importantes que debe tomar en cuenta la educación intercultural y es que a esta educación se la ve como una carrera de la posmodernidad y que es conocida como un paradigma, ya que se la considera como la deuda social con los pueblos originarios, depuse de tantos anos de ser rechazados. Se ha terminado con la idea de que solo los blancos pueden estudiar y que los Indígenas, no pueden asistir a la Universidad. Es por esto, que el Programa hace que la Universidad vaya al páramo o a la selva.
Los contenidos deben ser interculturales en su totalidad, es decir, contenidos, metodología, profesores y administrativos deben ser interculturales.
Como resultado existen 173 egresados, 70 licenciados y 700 alumnos dentro de este modelo de educación, que deben impulsar la identidad cultural con equidad y hacer que la practica intercultural llegue a todas las instancias, llegando a crear ciencia y tecnología desde las lengua quechua, Shuar, Ashuar, etc.

COMUNICACIÓN Y EDUCACIÓN

Poner en práctica las leyes

Como es sabido de todos, podemos entender a la educación y a la comunicación como cosas distintas, pero a la vez, estos dos significados, tienen una correlación ya que mediante la comunicación podemos hacer educación y viceversa.
Mencionando al Ecuador podemos decir que talvés no existe educomunicación, o que recientemente se está tratando de implantar este tipo de educación en algunos o en casi pocos centros educativos.
Como ya conocemos, la educación en nuestro país, siempre ha tenido una ideología escolástica, es decir, que los estudiantes, escuchan lo que dice el profesor y no tienen la oportunidad de responder o de discrepar con esta información.
Los profesores son emisores que trasmiten un mensaje a sus receptores y no hay un proceso de retroalimentación, entonces estamos hablando de un proceso comunicacional funcional, ya que es un proceso lineal, en el que interviene un emisor, un mensaje y un receptor sin la oportunidad de interacción.
Este es un problema muy grave que se debe enfrentar en esta realidad, que mientras se siga instruyendo a los niños de las escuelas de ese modo, no podremos cambiar un pensamiento y no podremos dar paso a una educomunicación de calidad y para el beneficio de todos.
Podemos decir que no solamente existe el problema de falta de interacción en la educación, sino que no todos los niños y jóvenes reciben educación, así como abusos, por parte de los profesores, problemas académicos, cobros injustificados, etc.
El nuevo modelo de educación para el siglo XX, extermina toda teoría formal, que maneja reglas institucionales, morales y sociales extremistas, en la que los educadores y los educandos, no tienen oportunidad de mejorar.
La educación, debe tener la misma disponibilidad para todos, y no guiarse por las tan mal definidas clases sociales.
La nueva reforma a la ley de la educación, tiene muchos puntos que defienden a la educación y a la educomunicacion como un elemento primordial para todos los niños y jóvenes del Ecuador.
Se habla de una educación gratuita que beneficie a todos los sectores del país, así como todos los instrumentos de trabajo gratis y con profesionales de la educación que estén en constante preparación académica.
Sin embargo, no es tan fácil hablar de comunicación y educación, cuando existen las leyes y no se las cumple.
Bolívar Chiriboga, Docente y Educomunicador de la Universidad Politécnica Salesiana, menciona que las leyes que existen en el Ecuador, no necesitan ningún tipo de cambios y menos aun, ser modificadas o reemplazadas por unas nuevas, ya que el problema que existe no es por las leyes, sino por la falta de cumplimiento de las mismas.
Lo que se necesita es un incentivo y un cambio de ideología de raíz para acabar con los problemas sociales que nos aquejan en los cuales esta inmersa la educación.
Cuando se ponga en práctica las leyes que rigen en la constitución, habrá un cambio en todos los sectores y se podrá hablar de justicia y equidad de oportunidades.

Constitucion del Ecuador

Liguistas

¡Que ganadores hay en este País!

Después de leer el mail que mando la “Súper Hincha de Liga”, uno se puede dar cuenta, del fanatismo al que puede llegar la gente, ya sea por autos, motos, y en este caso por un equipo de fútbol.
Es importante mencionar que el fútbol nacional tiene que mejorar mucho, a comparación de los equipos internacionales, pero también hay que entender que los equipos Ecuatorianos tienen sus “Fans” o sus “Seguidores”, pero esta no es una razón, para humillar o hacer de menos a los demás equipos y por ende a las otras hinchadas.
En el mail “liguistas” se ve claramente que existe un rechazo por parte de la Hincha hacia los otros equipos, haciéndolos de menos, e incluso llegando al extremo de insultarles y ofenderles.
Es cierto que ganaron un campeonato Nacional de Fútbol, pero esto no les da derecho a que puedan humillar o denigrar al resto.
El medio de comunicación por el que se trasmite este mail, obviamente es el Internet, en el cual, casi no existe restricción para los contenidos que aquí se presentan.
En si, se esta violando el articulo 81 de la Constitución, que habla de la dignidad del ser humano, racismo, etc.
Tal vez esta sea una mascara o un escudo que tienen los hinchas en general, para ocultar su descontento o para sacar a flote otros problemas personales, poniéndolos en el plano de “Súper Hincha”. No olvidemos que también existe un alto grado de racismo en el sentido en que, los hinchas de Liga creen que tienen dinero, que son de raza blanca o que tienen trabajos con altos cargos y en muy buenos lugares, mientras que los hinchas de los otros equipos, son ladrones, mecánicos, taxistas, indios, longos, sucios, sarnosos, leprosos y muchas otras cosas que los Liguistas “No son”.
Hay que aprender a ser hincha, y no dejarse llevar por lo que los demás digan o piensen. Hay que aprender a ganar, pero también hay que aprender a aceptar la derrota de una manera digna.

Lucio Gutiérrez y la adhesión a la declaración de Chapultepec

Lucio Gutiérrez y la adhesión a la declaración de Chapultepec

El 3 de Octubre del 2003 en Miami el Presidente de Ecuador, en ese entonces, Lucio Gutiérrez, ratificó la Declaración de Chapultepec en el marco de la asamblea general de la Asociación Internacional de Radiodifusión (AIR) que se celebra en ese país y en la que participa el presidente de la Sociedad Interamericana de Prensa (SIP), Andrés García.
Esta Declaración ya había sido firmada en agosto de 1999 por el entonces presidente Jamil Mahuad, y generó controversia en el país ya que el gobierno y los gremios clasistas de los periodistas del Ecuador no compartía el artículo 8 del documento que insiste en el carácter voluntario que debe tener toda asociación o colegiación de periodistas y dice así: “El carácter colegiado de periodistas, su incorporación a asociaciones profesionales o gremiales y la afiliación de los medios de comunicación a cámaras empresariales, deben ser estrictamente voluntarios”[1]. Según los gremios este articulo atenta contra la ley de ejercicio profesional del periodista que manda obligatoriamente la afiliación de los periodistas a los Colegios Provinciales y a la Federación Nacional de Periodistas, FENAPE.
A pesar de estar en desacuerdo con este articulo, el presidente al mando firmo la declaración y se adhirió a pesar de no cumplir con las peticiones de los gremios.
En Ecuador los comunicadores están obligados a tener un título profesional de periodistas para ejercer la profesión, sin embrago, se puede observar que esto no se cumple a cabalidad, ya que los medios de comunicación están llenos de gente que no tiene el titulo de Periodista, y solo por tener una cara bonita o por ser familiar de los dueños de los medios, obtienen el puesto que los verdaderos comunicadores deberían tener.
Se pueden discutir varias leyes y varias declaraciones, pero si no se las pone en practica, no sirve de nada en la realidad ecuatoriana. Los gremios como tal no defienden sus derechos y sus oportunidades en los medios y mientras no lo hagan, la situación de los comunicadores seguirá empeorando con el tiempo.
[1] Declaración de Chapultepec, Adoptada por la Conferencia Hemisférica sobre la Libertad de Expresión, organizada por la Sociedad Interamericana de Prensa, SIP, y celebrada en México, D.F., el 11 de Marzo de 1994.